תלמוד עשר הספירות | חלק ט"ז | שיעור 65 | עמודים ב' אלפים ט"ו-ט"ז
1. לאחר שראינו את מבנה העולמות בפרצופים א"א עד מלכות למדנו שכדי שהמבנה יהיה שלם צריך פרצוף נוסף שנקרא עתיק.
2. עתיק לא ניתן בדרך של ז"ד אלא בדרך של בקיעה בלי להתחשב במסך שמייצר דיון ומחשבה.
3. עתיק מתקבל באמונה בדרך של מסורת ובוקע את כל החוקים ואינו צריך להתחשב בחוקים והוא נקרא אמונה למעלה מהחוקים.
4. עתיק נובע מהמלכות הראשונית שהיא עצם הבריאה שעליה מושתת כל הבריאה שהיא נקראת מלכות - נקודה אמצעית אשר באמצע ממש.
5. נקודה זו מאתגרת אותנו לקבל ב' אמונות שיש בורא ויש בריאה ויש חיבור ביניהם.
6. עתיק המורכב מניצוץ בורא ומניצוץ נברא הנקראים גם תוהו ובוהו מאפשר לקבל את האמונה שניתן לחבר בין נברא לבורא וששניהם קיימים.
7. תוהו הוא בבחינת שהדבר לא נחקר ומתקבל בתהיה אבל בצורה שלימה ומי שפוגם מתחיל לתהות על הראשונות מתוך גאוותו כי לא רוצה לקבל שיש עליון מעליו שהוא חייב להיות כפוף אליו.
8. בוהו - הוא צד החקירה והפרטים שגם מבטאים את צד הבריאה והרצון לאושר וזה מכריח את האדם לחקור בדברים לחשוב ולא להתעצל מלראות את הפרטים וללמוד אותם.
9. כתר שמכיל את שניהם ניצוץ בורא וניצוץ נברא הוא מעל המדרגה כמו כתר של מלך והוא כלל המדרגה שמכתר דהיינו מסבב את כל המדרגה.צריך להאמין בו בכל אחד ממערכות החיים שלנו ולבטח במערכת הכללית של החיים.
10. הקליפות נמצאות בכל בי"ע ובזו"ן דאצילות כך אומר האר"י הקדוש.
11. קשה שבזו"ן דאצילות שנמצאים למעלה מהפרסה יש קליפות , התירוץ לקושיה נמצא בהבדל בין חטא אדה"ר שבו הכלים דפנים לא נפגמו אלא רק האחוריים לבין שבירת הכלים שבהם הכלים נשברו פנים ואחוריים, הסבר יותר מפורט נראה בשיעור הבא.