תלמוד עשר הספירות חלק י"ד | א'תקפה-תקפו | שיעור 47

1.היום למדנו על תפילין של ראש דז"א ואמרנו שהם בחינת מקיף של המדרגה הו' שיש לה קשר לצ"א

2. בכל מדרגה פנימית שיצאה בעולם אצילות קדם לה זווג בעליון כמו בעיבור ששם יתגלה בחינת ג"ר דחכמה

3. כשנולדה המדרגה או הפרצוף באצילות הוא ירד למקומו ובמקומו אינו יכול לקבל חכמה של ג"ר על כן האור מסתלק מהמדרגה בסוד מקיף והאו"ח מסתלק בבחינת שערות הנקראים מותרי מוחא

4. לא כל מותרי מוחא נעשים לשערות ישנה בחינה אחת שהיא הכתר דאו"ח שלא קיבלה או"י בעליון אינה מסתלקת בסוד שערות והיא הנקראת חיוורתא

5. החיוורתא מאירים לבחינת השערות והשערות מאירים לדעת של הפרצוף שם ישנו בחינת היסוד של העליון שמשמש שם לזווג ואז מקבל אותו יסוד כח לבקוע את המצח ולעלות לבינה של המקיפים שנשאר מחוץ למדרגה ומזווג את הבינה עם החכמה דמקיפים

6. כאשר בחינה של זווג זה במקיפים קורת בז"א מקיפים אלו נקראים תפילין של ראש

7. מכאן יש להבין שתפילין של ראש קשורים לעב המגולה דהיינו לצ"א שהיא השלמות הנרצית היא נקודת השאיפה על כן המניח תפילין שלראש מציין נקודת שאיפה זו אולם צריך לזכור ששאיפה זו יכולה לבוא לידי מימוש רק אם מכסה את התפילין של יד בבחינת נרתיק לחמה