תלמוד עשר הספירות - חלק י"ג שיעור 70 | עמודים אלף תלה-תלו
1. הלימוד של שערות רישא ודיקנא הוא חשוב היות והם השורש של כל המוחין דזו"ן.
2. השורש של כל השערות הוא המסך דצ"ב שניתקן תוך כדי התחזקות בראש דעתיק דאצילות והוא הנקרא קרומא דאוירא.
3. הקרומא דאוירא השפיע על חלוקה בראש הראשון של א"א הנקרא גלגלתא וחילק אותו לשלמות וחוסר שלמות כאשר בשלמות הוא נשאר בבחינת חסדים מכוסים ולא מקבל שם את אור החכמה ולבחינת מקום שמקבל את החכמה שנקרא חסדים מגולים ומוחא דאוירא אבל רק באופן חלקי ו"ק חכמה.
4. כל הזיווגים מעתה יהיו רק על פי הסדר של הקרומא הזאת שהיא סוד האלכסון שיש באלף, שהמקום שלה הוא האלף של ואו דהויה דס"ג ששם שורש של צ"ב.
5. כאשר אנו באים לתקן את הגדלות של עולם אצילות זה נועד כדי לתקן את הגדלות של ז"ת דנקודים שנמצאים עתה ככלים שבורים למטה מפרסא בעמקי הקליפות.
6. דרך התיקון הוא ע"י כך שעושים זיווג בפרצופים העליונים ולפי הזיווג כך עולים כלים שנשברו ויש לזכור שהם כלים של צ"א.
7. כלים אלו שעולים כדי להיתקן פוגשים מציאות של אותה קורומא בעולם אצילות והם סוערים כעל כך שלא יכולים לקבל חכמה ולכן מוציאים אותם מהמדרגה בסוד שערות המחולקים לרישא ודיקנא.
8. החומר של השערות הוא או"ח שהיה במדרגה ויצא מהמדרגה כדי לנהל אותו דרך שערות הזקן לאט לאט על פי סדר התיקונים שנלמד בהמשך.
9. ישנה שאלה צדדית שהיא חשובה להבנה כללית – מאין באו לא"א כלים מבי"ע שהרי הוא בחינת כתר וראש ובחינת ראש לא נפלו כלים לבי"ע אלא רק התבטלו ונשארו במקום אצילות? התשובה לכך היא שמדובר בלבושי מוחין של האור שהתפשט לז"ת שכן נפלו. והם אלה שבאים מצד א"א לתיקון. ויוצאים בסוד שערות.