תלמוד עשר הספירות - חלק י"ג שיעור 48 | אלף שצא-שצב
1. היות ובינה יצאה לבחינת גרון על כן אין דעת בראש דא"א ויצאה לבחינת השערות זקן , ונקראת כתפין דא"א.
2. היות ואין בינה בראש אז אין גם דעת בראש אם כך כיצד יהיה זיווג כדי לקבל חכמה? תשובה: הדעת תשמש בשערות דיקנא.
3. שערות דיקנא הם הרי בו"ק ודעת המזווג צריך לשמש בג"ר , אם כך מה הועיל שהוצאנו מחוסר שימוש לחוסר שימוש ששניהם בחינת ו"ק ואחוריים?
4. בשערות דיקנא במצב הגדלות יכולה לעלות לראש לגרום לזיווג דחכמה אולם רק בבחינת ל דצלם דהיינו במוחין דס"ג ולא בבחינת ם דצלם שהוא מוחין דע"ב.
5. כנגד מה שקורה בפנימיות המדרגה כך קורה גם בשערות כפי שהבינה דראש דהיינו האוזן התחלקו לגלג' ומוחא דאוירא כך גם בשערות רישא יש בחינת גל' ומוחא דאוירא שהם כנגד ם,ל דצלם
6. שערות דיקנא מקבלות הארת חכמה רק בגדלות רק מצד ל דצלם , היות ו ם דצלם כפי הפנימיות עזוקה ומתוקנת גם בהגבהת ראשי ירכין.
7. מסקנה: רק דרך שערות דיקנא נוכל לקבל את האור ולא דרך הפנימיות .