שיעור 20 – תלמוד עשר הספירות – דף היומי – חלק ח'

1. פרצופי אצילות לוקחים בחינת נקבות כפי מה שמתאים להן לתקן ככל שהפרצוף צד הזכר הוא גבוה יותר לוקח נקבה מתוקנת יותר. 2. בשיעור זה למדנו שני נושאים עיקריים הראשון מדוע בינה דראש דא"א ירדה למקום הגוף בבחינת גרון. השני- למדנו מדוע מצד אחד אומר שנה"י דראש מתלבשים בראש דתחתון מאידך הראש דתחתון מלביש לחג"ת דעליון. 3. עולם האצילות לוקח את הנקבות מג' מצבים שבעולם הנקודים שהם אב"א, פב"א ופב"פ. 4. עתיק לקח מה שלא נפגם כלל במצב של אב"א דהיינו את גו"ע דכתר ואת גו"ע דאו"א ועוד. 5. א"א לוקח את האח"פ דכתר ממצב הפב"א שהם רק גו"ע דאח"פ דכתר היות ואת האח"פ דאח"פ דכתר נתן להשלמת הגדלות של או"א דנקודים במצב פב"א. 6. היות וא"א לקח רק את גו"ע דאח"פ דכתר לנקבה לכן הבינה דראש שלו לא נמצאת בראש אלא ירדה לבחינת גוף גם לאי יכולתה לקבל את האור הגדול של עתיק במקום הראש . 7. מבחינה השקפתית נאמר שראש דא"א המהווה את הראש המדעי אינו יכול לקבל בבינה שלו את החכמה העליונה אלא שצריך לקבל אותה כהשראה בבחינת שככה לו, ועם הבינה ישמש רק במקום התפשטות החכמה עצמה כי אינו יכול להבין את האמונה. ואם ינסה להבין תהיה שבירה. (בגמ"ת יהיה שינוי שאותו נלמד במקומו) 8. ישנו הבדל בין נה"י דגוף לנה"י בראש שהוא בחינת או"ח, מה שמדובר שנה"י דראש מתלבשים למוחין דראש דתחתון אין מדובר על נה"י דגוף אלא על הנה"י שנקראים או"ח דראש שנקראים גם לבושי מוחין. 9. מה שכתוב שראש דתחתון מלביש על חג"ת דעליון מדובר על בחינת גוף ולכן זה לא סותר את בחינת הנה"י שהם לא גוף שמתלבשים במוחין לתחתון. 10. ישנם ג' בחינות נה"י דעליון שהם: נה"י דראש העליון מעצם אצילותו , נה"י של התחתון שלו שמתגלים אצלו ונה"י של בן התחתון שלו שמתגלים אצלו שעל שלושת אלו והפירוט שלהם נלמד בשיעור הבא. ❦