לעילוי נשמת יצחק בן שרה

תלמוד עשר הספירות – חלק ב עמוד מ"ו

רשימת השיעורים
להרחיב

סיכום השיעור

פרק א' עמוד מ"ו כ"ב אייר תשע"ט בית מדרש הסולם- שיעור מאת הרב אדם סיני

- למדנו בשיעור הקודם את המושג של השארה בקביעות

- שפירוש שלה שהיא מתערבת ומתחברת באור הנמצא כבר במדרגה. והם מתייחדים לאחד.

- בחינה שניה- השארה עוברת- שאינה מתערבת ומתחברת בבחינת האור והמקום לדבר אחד.

- כל זה למדנו מפאת החוק שאין העדר ברוחני.

- כלומר שכשבא אור מאינסוף ומגיע למדרגה, אז הוא חייב לעבור דרך הספירות העליונות ולרדת לספירות התחתונות.

- בשיעור הזה למדנו:

- שכשמגיע האור מלמעלה למטה הוא מגלה, לא בורא, מגלה שכל המציאות בנויה בצורה מורכבת.

- מה המורכבות של המציאות? שיש בה התכללות.

- שכל בחינה בנויה מכל הבחינות.

- הוא מסביר לנו את התהליך של הגילוי של הבחינות הללו.

- מה זאת אומרת שכל דבר מורכב מהכל.

- כלומר שכתר מורכב מכח"ב תו"מ

- חכמה גם בנויה מהם.

- כל אחת מהבחינות כלולה מכל הבחינות האחרות.

- ככה היה המבנה. הוא הגיע בבת אחת למציאות.

- איך הוא מתגלה? על ידי תהליך.

- כשבא אור ממעלה למטה. כל פעם שעובר דרך איזשהי מדרגה, אז הוא מגלה בה את אותה בחינה שעברה דרכה.

- למשל, אם חברי ראובן מדבר איתי, אז מתעורר בי ראובן שבי.

- הרי אם לא היה ראובן שבי לא הייתי רואה אותו. לא הייתי יכול להתייחס אליו.

- כל פעם כשאני פוגש משהו מחוצה לי.

- או כל ספירה מגלה בתוך ספירה משהו.

- אז התהליך של 10 ספירות דאור ישר ו10 ספירות דאור חוזר

- שזה תהליך של אור שבא ממעלה למטה והתנגדות לקבל את האור.

- הוא מגלה את המורכבות הזו שבכל אחד יש את הכל.

- בזוהר הקדוש כתוב שהאדם הוא עולם קטן.

- עכשיו זה יכול להיות לנו ברור איך בכל אחד יש את הכל.

- בזה אנחנו צריכים לראות מושג שהוא מאד יפה- דחיית האור יוצרת את הגילוי הזה שכולנו שווים. בכל אחד יש את הכל.

- למה? כי האור חוזר הוא נותן לך את ההשלמה שתראה שיש גם משהו למעלה ממך.

- למשל חכמה. הרי כתר לא עבר דרכה. איך חכמה יהיה לה כתר? על ידי אור חוזר.

- אור חוזר זה אומר שאני רוצה להיות משפיע.

- כשאני משפיע אני רואה שיש דבר למעלה ממני.

- אם אני לא רוצה להשפיע, אז הכל אני צריך לתת לי.

- אם אני התחתון והכל יתנקז אלי אז המלכות יש לה רק את האור שלה עצמה.

- אם מוכנה להיות משפיעה, מגלה באמונה שיש דברים למעלה ממנה.

- וזה נקרא אור חוזר.

- שהוא בא ממטה למעלה. אני מטה בחשיבות ויש משהו שהוא מעלה בחשיבות. זה נותן לנו כח חדש לגמרי.

- א. לומדים פה את כח ההתכללות.

- ב. כל ספירה בנויה כדבר שלם.

- זה נקרא 10 ולא 9.

- הכל מצוי בנו כפוטנציאל.

- איך נשיג את העליונים שלנו? על ידי אור חוזר

- איך נשיג את התחתונים שלנו? על ידי נתינה לתחתונים ודאגה להם.

- כל אחד צריך לפעול גם כלפי העליונים שלו באמונה באור חוזר, בהתבטלות ממטה למעלה. אני מטה.

- הוא יכול להתכלל בתחתונים בכך שיפעל כלפי התחתונים.

- כמו אדם כלפי הוריו וילדיו.

- אז האור חוזר יותר עניין של אמונה.

- האור ישר יותר תענוג ממעלה למטה.

- הכתר של האור חוזר- זה מאפשר לך להיות שותף. לא פאסיבי ומדוכא. כי אתה יכול לראות שיש משהו מעליך ולהשפיע.

- אור חוזר מייצר את השותפות.

סיכום בנקודות

בשיעור הקודם

1. כל אור מגיע מא"ס

2. כל הארה שעוברת דרך מדרגה עושה רושם. או השארה בקביעות או השארה עוברת.

3. כל ספירה כלולה מכל הספירות האחרות גם כן. זה נקרא חוק ההתכללות.

4. בכל אחת מהספירות, היות והאור של התחתונה ממנה עבר דרכה, לכן כלולה גם ממנה.

5. כך שבכתר יש את עצמה ואת כל התחתונות לה, דהיינו 10 וכו'

6. מלכות היא כתר לאור חוזר.

7. כל אור חוזר עובר דרכה גם של הספירות שמעליה

8. לכן לכולן יש אור חוזר שעובר דרכן. למלכות 10 ליסוד 9 וכו'

9. כל ספירה בנויה מספירות דאור ישר וספירות דאור חוזר והשילוב הזה נותן 10 ספירות לכל ספירה.

10. הקומבינציה הזו בכל ספירה היא שונה.

11. כל זה היה כבר בא"ס רק מתגלה עכשיו בתהליך של 10 ספירות דאור ישר ו10 ספירות דאור חוזר.

הסיכום המלא:

שיעור 10 תלמוד עשר ספירות חלק ב עמוד מו.pdf

סיכום מקוצר

שאלות חזרה

שאלות חזרה:

1. מהו חוק ההתכללות?

2. אילו ספירות דאו"י ודאו"ח נמצאות בבחינת החסד ומדוע? הסבר אגב כך את כל סדר ההתכללות בכל הספירות.

3. מדוע כל ספירה העוברת דרך העליו שלה קונה את מקומה בעליון?

4. מה משלים כל אחד בספירות דאו"י הפרטיות ופרטי פרטיות לי' ספירות פרטי פרטיות?

5. מהו התירוץ על מה שכותב האר"י מצד העיגולים שהקרוב אל א"ס הוא עליון מאוד ומשובח מחברו (בדגש על עליון)? הסבר את הקושיה ותירוצה.

מסך מלא