לעילוי נשמת יצחק בן שרה

תלמוד עשר הספירות – חלק ה' עמוד שכ | שיעור 16

רשימת השיעורים
להרחיב

סיכום השיעור

שיעור 16 – תלמוד עשר הספירות – דף היומי – חלק ה'

סיכום בנקודות עמוד שכ"ב – h"ז כסלו תש"ף בית מדרש הסולם – שיעור מאת הרב אדם סיני 1. בהתפשטות הראשונה של ע"ב עשה זיווג על ד'ג' והתפשט לכלי הריקני דכתר מפרצוף גל'. תהליך זה נקרא מטי בכתר. 2. לאחר הביטוש שהזדכך ד'ג', הפך הד'ג' ללא חשוב לכלי דכתר היות ולא מקבל עליו הארה. ולכן הפנה אחוריו לד'ג' ופניו לג'ב'. 3. הפיכת פניו של הכתר לג'ב' אפשר לו לעמוד פנים בפנים עם כלי דחכמה וע"י כך העביר לו את הג'ב'. 4. פרצוף ע"ב שעשר זיווג על ג'ב' איפשר התפשטות אור לכלי דחכמה הריקני שנשאר מגל' וזה נקרא מטי בחכמה. 5. הזיווג על ג'ב' הזדכך אולם רק הג' דהתלבשות הזדככה ואילו הב' דעביות לא הזדככה. 6. הג' דהתלבשות הזדככה אגב העביות הכללית של המדרגה, שבפרצוף ע"ב היא ג'. 7. אנו רואים בתהליך זה שינוי. היות שהג' הזדככה ללא העביות שהיא שמשה איתה, היות וכך, רק ב' ניתנה לכלי הבינה ואילו ב' דעביות לא ניתנה לה, הב' דעביות לא הזדככה ולא ניתנה לה הא', יוצא שבכלי בבינה יש רק ב' דהלתבשות ובהמשך נלמד מהיכן היא קיבלה את הב' דעביות. ❦

סיכום מקוצר

שאלות חזרה

  1. הסבר את המושג אין-סוף וכן את הנחת ההסבר שנשללה.

  2. מהו הרצון הפשוט שיש באין-סוף?

  3. מהי סיבת בריאת העולמות?

  4. מהי הצורה הנכונה לתפוס קירבה וריחוק בעולם הרוחני? ובמה הוא שונה מהעולם הגשמי?

  5. מהי הקושיה לאחדות שיש בין הוא ושמו באין-סוף עפ"י ההגדרות של קירבה וריחוק ברוחני?

  6. הסבר את תשובת פרקי דרבי אליעזר לקושיה בשאלה 5.

מסך מלא