תלמוד עשר הספירות חלק י"ד | א'תריא-תריב| שיעור 60

1.למדנו בשיעור הקודם שז"א מקבל את ז' התיקונים לראשו מיסוד דעתיק רק כאשר עולה לעיבור באו"א ובכך פתרנו את הקושיה כיצד יש קשר בין יסוד דעתיק לז"א שמתלבש באופן קבוע למטה מטבור דא"א

2.כאשר אנו באים ללמוד את שיערות דיקנא דז"א צריכים לעמוד על השוני בינם לבין שיערות דיקנא דא"א

3. שיערות נובעות מאו"ח שיצא מהמדרגה והיות שהאו"ח של א"א הוא של צ"א בבחינת או"י בשונה משל ז"א שהוא רק של אור חכמה של ב' עיטרין על כן יהיה שוני גם בשיערות של אור זה שיוצא מהמדרגה

4. האו"ח המושפע לז"א מא"א הוא מהתיקוני דיקנא שיש בא"א ה תיקוני דיקנא התחתונים נמשכים מגלגלתא וט' תיקונים ממוחא סתימאה

5. וד' תיקוני דיקנא תחתונים הנמשכים מגלגלתא אין בהם בחינת ג"ר מצד החכמה וכל גובה הקומה שבהם הוא בחינת חסדים מכוסים שהוא בחינת הפה הפנוי משיערות

6. ז"א אינו יכול להשיג אבר מתיקון זה אלא רק בעתיד לעת עליה שילביש לאו"א עילאין

7. הראש השני שהוא מוחא דאוירא הארתו מגיעה לתיקון הז' שגם הוא פנוי משיערות אבל בו יש כבר הארת חכמה שנקראת הארת פנים דא"א אמנם גם הוא אינו נחשב לאבר ממש כי השיערות הם בחינת מקיפים בלבד ואינם כלים פנימים