תלמוד עשר הספירות חלק י"ד | א'תקעט-תקפ| שיעור 44
1.ישנן ג' מערכות שדרכם מתמעטת החכמה שהם שבכל אחת מהם יש ג' מדרגות שבכל מדרגה יש ב' בחינות יוצא שבכל מערכת יש ו' בחינות
2. המערכת הראשונה היא מצד הראש שהם שורשי המוחין שבהם החכמה מתמעטת לבחינת לב נתיבות החכמה הנקראים אחסנתא שהיא רק ו"ק דחכמה בשונה מחכמה של צ"א הנקראת ג"ר דחכמה
3. במערכת השניה שהיא של המעבר לגוף היינו לז"א ישנה התמעטות לחכמה המתקבלת רק דרך המיעוטים של ב' עיטרין בסוד צר וקצר והוא סוד החכמה של תפילין של ראש שהם רק מבחינת מקיף והחכמה מתקבלת אורחא למעברה ביה ( שמפרדשקא בנקב השמאלי שהוא חכמה מצד משיח מקבלים רק בגמר תיקון)
4. במערכת השלישית שהיא המעבר למלכות ישנה התמעטות נוספת לחכמה המתקבל רק דרך עיטרה דגבורה וגם בה נלמד בהמשך שאינה מצד עיטרה דגבורה של המלכות אלא רק עיטרה דגבורה של ז"א (ראה תשובה ז' חלק ט"ו)
5. הנוקבא מקבלת את המוחין רק מצד הרצועות שיוצאים מקשר התפילין של ראש והיא נסמכת רק על הזכר על עיטרה דגבורה שלו והיא מצד עצמה אין לה מוחין דחכמה ולכן אינה צריכה להניח תפילין אלא מסתמכת על אלו של הז"א ובזאת מסכימה היא שכל המוחין ניתנים לה דרך בעלה כי אם תרצה אותם מצד עצמה אז תפגום בעץ הדעת כפי שעשתה בחטא כי עיטרה דגבורה דנוקבא שייכת לצ"א שנגנזה ברדלא