תלמוד עשר הספירות - חלק י"ג שיעור 5 | אלף שה-שו | הדף היומי
1. עתיק דאצילות מקבע בשורש המוחין שהוא א"א מציאות של ג' בחינות שהם בינה ז"א ומלכות ולא יותר.
2. הסיבה התכליתית היא כדי שיהיה אפשר לעבוד בדרך המדרגה לאט לאט ולא על התכלית בבת אחת כי זה לא הצליח בעולם הנקודים.
3. מצד סיבה ומסובב עתיק לקח את בחינת גלגלתא ועיניים של הכתר דנקודים וא"א לקח רק את אח"פ של הנקודים היות וכך חסר לו את בחינת גלגלתא ועיניים ולכן בטבע שנוצר לו בעולם האצילות הוא רק של ג' בחינות ולא יותר.
4. מצד המ"ה א"א הוא רק בחינת חכמה ומה שעושה אותו לכתר זה שהוא מתכלל עם עתיק ויכול לעלות בבחינת אחים בכורים יחד עם האח"פ שלו כי אח"פ דעתיק ירדו למקום א"א אבל אין לו יותר מאח"פ אלו לכן הראש שלו יהיה רק בבחינת ג' בחינות הנקראים חב"ד חג"ת נה"י שהם בשפה של ג' קווים נשמה רוח ונפש, או בינה ז"א ומלכות.
5. כתוב שהאור נתעבה האור מעט וגם נתמעט וזה מראה לנו שכאשר רוצים לעשות תיקון של מה שפגמנו חייב למעט את האור בשביל לתקן וזה כדי לחלק את התיקון לשלבים מכאן אנו יכולים להבין טוב יותר מדוע העונש הוא התיקון.